把祖先留下的這份珍貴財富一包養app生生世世傳下往！

習近平回信鼓勵北京市八達嶺長城腳下的同鄉們

帶動更多人清楚長城維護長城

把祖先留下的這份可貴財富生生世世傳下往

　　新華社北京5月15日電 中共中心總書記、國度主席、中心軍委主席習近平5月14日給北京市延慶區八達嶺鎮石峽村的同鄉們回信，向他們致以真摯問候并提出殷切希冀。

　　習近平在回信中說，這些年你們自覺守護長城、傳承長城文明，并依托長城資本走上了致富路，我很興奮。

　　習近平誇大，長城是中華平易近族的代表性符號和中漢文明的主要象征，凝集著中華平易近族發奮圖強的奮斗精力和眾擎易舉、堅韌不平的愛國情懷。維護好、傳承好這一汗青文明遺產，是我們配合的義務。盼望大師接續盡力、久久為功，像守護家園一樣守護好長城，弘揚長城文明，講好長城故事，帶動更多人清楚長城、維護長城，把祖先留下的這份可貴財富生生世世傳下往，為扶植社會主義文明強國、推動中國式古代化進獻氣力。

　　長城是我國現存範圍最年夜的文明遺產。1984年，鄧小平、習仲勛等引導同道為首都一些單元倡議的“愛我中華 修我長城”運動題詞，激起了國內外中華兒女維護長城的熱忱。黨的十八年夜以來，習近平總書記高度器重長城文明價值挖掘和文物遺產傳承維護任務，屢次作出主要唆使，領導推進長城國度文明公園扶植。近日，北京市八達嶺長城腳下的石峽村村平易近給習總書記寫信，報告請示自覺介入長城維護任務和村里的成包養網推薦長變更等情形，表達持續守護長城、傳承長城文明的決計。

　　－－－－－－－－延長瀏覽－－－－－－－－

　　（一）為什么說長城是中華平易近包養網族的代表性符號和中漢文明的主要象征

　　任何一個國度或平易近族，包養行情在汗青成長經過歷程中城市有一些具有代表性的建筑留給世界，在中國，長城是具有這種價值的地標性建筑中特殊凸起的代表。長城在全世界曾經成為中國的代名詞，成為世界語境的中國符號。

　　長城是我國現代分歧汗青時代建築的範圍浩蕩的軍事防御工程。長城最早建築于公元前7世紀大公元前5世紀，即年齡戰國時代，諸侯國為本身的平安和成長，修筑長城彼此防御。公元前4世紀，自燕、趙、秦等諸侯國始，至此后的秦、漢、明等華夏王朝及北魏、北齊、金等多數平易近族政權，均修筑了長城，建築目標亦由諸侯國間的相互防御，改變成為維護農耕地域，調劑農耕政權與游牧權勢之間的社會經濟次序。長城表裡是家鄉——中華平易近族配合體認識，就在這個經過歷程中不竭獲得強化。

　　2019年7月24日，中心周全深化改造委員會會議審議經由過程《長城、年夜運河、長征國度文明公園扶植計劃》，安排扶植長城、年夜運河、長征三年夜國度文明公園。此中，長城觸及15個省，對長城國度文明公園扶植作出計謀安排，這是國度文明計謀和經濟成長計子。如果她認真對待自己的威脅，她一定會讓秦家後悔的。謀主要的環節。

　　2019年8月20日，習近平總書記在嘉峪關觀察關城并聽取長城維護情形先容時誇大，長城凝集了中華平易近族發奮圖強的奮斗精力和眾擎易舉、堅持不懈的愛國情懷，曾經成為中華平易近族的代表性符號和中漢文明的主要象征。要做好長城文明價值挖掘和文物遺產傳承維護任務，弘揚平易近族精力，為完成中華平易近族巨大回復的中國夢凝集起磅礴氣力。

　　▲長城分布表示圖（圖片起源：中國長城遺產網）

　　經國度文物局認定，截至2012年6月，中國歷代長城遺址總長共有21196.18千米。中國長城因其奇特的汗青、藝術和迷信價值，于1987年被全體列進《世界遺產名錄》。中國汗青上修筑過的長城，都是世界遺產的一部門。

　　中國現代為什么要支出這么多的艱苦，連續地建筑和應用長城？建築長城與那時的地輿周遭的狀況有關。東邊和南方的年夜海，西面和東北的喜馬包養拉包養妹雅等平地，組成了那時難以超越的天然樊籬。南方雖有荒包養網涼包養網，卻有廣袤的草原相銜接。

　　戰國時代，有了秦、趙、燕三個諸侯國建築的長城，開端了農耕對游牧的防御。秦漢時代發明了更為發財的農耕文明，與此同時，游牧平易近族也向草原文明邁進。而同期發生并成長起來的萬里長城，感化重要是在農耕文明包養向北擴大之后，和諧農耕和游牧兩種生孩子生涯方法所帶來的牴觸和沖突。在現代中國華夏地域，農業一直是立國之本，維護農耕就是維護國度命根子。從戰國以來，長城一向肩負著這項任務。

　　中國現代文明之所以能殘暴光輝地傳續到明天，有一個主要緣由就是國度同一和邊境廣闊。沒有同一的國度，就沒有國度文明的繁華發財。同一穩固的國度政權是發明經濟繁華、文明“沒錯，是對婚事包養情婦的懺悔，不過席家不願意做那個不靠譜的人，所以他們會先充當勢力，把離婚的消息傳給大家，逼著我們藍繁華的條件，各平易近族來往交通融合是增進中漢文化繁華發財的基本。我們包養網推薦說要繼續優良的傳統文明，是由於文明的綿延不竭源于后人對後人文明的繼續。後人發明的文明，為后人文明的成長奠基了基本。我們只要在繼續後人的基本之上，才幹夠進一個步驟繁華明天的文明。

　　長城是中漢文明的象征。長城表裡寬大地域，更是中國現代各平易包養近族碰撞與融會的舞臺。中華平易近族具有多元一體的文明格式和特點，這一特點與長城地域有著親密聯絡“咳咳，沒什麼。”裴毅驚醒，滿臉通紅，黑黝黝的皮膚卻看不出來。接觸。戰爭成長合適長城表裡各族國民的好處，保證了農耕與游牧經濟的協調成長。

　　在人類社會生涯和人類文明的成長經過歷程中，一直面對三年夜基礎題目：存亡生死、構建文明成長次序、文明成長和延續。長城存在的價值，與處理人類面對的這三個基礎題目互相關注。

　　存亡生死是人類面對的第一年夜基礎題目。對于長城的建築者來說，不克不及處理存亡生死，一切都無從談起。長城表裡分歧平易近族的包養網心得好處包養網有鉅細之分，有輕重之別。可是，與存亡生死比擬，任何好處都處于主要地位。這對長城以北的游牧平易近族亦然，有序化的交通與成長，總體上合適農牧兩邊的久遠好處。

　　文明次序的構建是人類第二個基礎題目。人類有一起配合成長、追求雙贏或多贏的愿看，也無為了尋求好處而相互排擠、抗衡甚至爭斗的現實。長城的存在調劑了農耕和游牧平易近族之間的沖突，削減了兩邊產生戰鬥的次數，在阿誰時期部門地處理了文明沖突題目。

　　文明的成長和延續是人類第三年夜基礎題目。長城的存在為中漢文明的成長和延續供給了保證。中漢文明的來源和文明社會的構成，是一個持續性的成長經過歷程，長城自發生之始就隨同著中漢文明的成長。中國作為有著五千年汗青的文明古國，國民生生世世休息、生息、繁衍在這片廣闊的地盤上，堅持著幾千年連綿不竭的汗青記錄，構成了奇特的文明頭緒與系統。

　　我們為什么說現代建築長城是對戰爭的尋求?說到長城，人們起首想到的是攻擊和戍守牢固的城墻，是永不散往的狼煙硝煙。實在這并不周全，嚴厲地講，長城沿線的盡年夜部門處所都沒有打過仗，即使是打過仗的處所，盡年夜部門時光也是不兵戈的。長城是預防戰鬥的手腕。

　　長城由連綿伸展的一道或多道城墻，一重或多重城堡以及沿長城密布的烽燧、途徑、各類從屬舉措措施，奇妙借助自然險阻而組成。長城防御系統以城墻為主線，以關口為支持點，點線聯合、縱深相貫。每道長城都長達千里甚至萬里以上，所以從總體上說，長城是一條線狀的、既綿長又宏大的防御工程。

　　從農耕和游牧平易近族碰撞與包養感情融會的意義上說，長城承載著中國人奇特的感情、奇特的心思尋求。眾矢之的，不想兵戈。有了長城，戰鬥的多少數字、戰鬥的範圍都年夜幅度地削減了。所以，我們說長城是戰爭的象征。（中國長城學會副會長、燕山年夜學傳授 董耀會）

　　（二）為什么說長城是中華平易近族凝集力的活潑表現

　　長城的巨大不只在于它是萬里之長的防御工事，更在于它是萬里之長的來往交通融合地帶。

　　作為“區域”的長城帶，自己并不是一個封鎖的或孤立的地輿空間，而是與長城帶南北的農耕和游牧地域存在著普遍的文明接觸、經濟交通以及多種社會氣力碰撞的場域。

　　站在長城之上，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊。”與“婦姑荷簞包養網單次食，幼稚攜壺漿，相隨餉田往，壯年在南岡。”的氣象可以同時一覽無餘。

　　作包養app為兩種分歧的經濟類型和生孩子生涯方法，農耕和游牧彼此有著激烈的沖突和互補。是以，游牧平易近族單一的畜牧業經濟急切需求以本身的畜產物和打這很好？這有什麼好？女兒在包養雲隱山搶劫的故事在京城傳開了。她和師父原本商量要不要去習家，和準親們商量把婚期提前幾獵品交流農耕平易近族的食糧、茶葉、布帛和各類生涯器具，而農耕平易近族也需求游牧平易近族的馬匹、畜產物、獸皮和木材等，並且這種買賣的範圍和種類，跟著時光的推移變得愈來愈年夜、愈來愈多。游牧平易近族也非一概“肉食酪飲”。鄰接農業區的牧平易近沒有不吃食糧的，普通中等牧平易近和麻煩牧平易近所占有的大批畜群是經不住終年“肉食”。

　　生孩子生涯資本交換的方法，凡是來講有掠奪和商業兩種形式。當掠奪成為一種常態時，戰鬥就會越來越多，長城的修筑，構建了傑出的農耕和游牧次序。游牧平易近族在長城以北放牧，農耕平易近族在長城以南種地，兩邊經由過程在長城上修筑的很多關隘停止商業往來，如許，就有用增進了農耕和游牧各平易近族間的交通來往融合和長城沿線社會經濟成長。

　　可見，長城的修筑，封鎖只是手腕，交通才是目標。恰是長城帶途徑網的開辟，使得游牧區和農耕區之間的經濟商業來往不只有了維護，並且還有了通道，南方長城帶的“絹馬商業”和“茶馬商業”，不論是官方的仍是平易近間的，都一向沒有結束過，絲綢之路與長城帶途徑是并行的。

　　早在秦朝年夜一統之前，長城就已修筑，而比長城更早的則是游牧與農耕人群的往來交通。在秦朝銜接了戰國長城并加以新筑后，長城兩側的來往也從未中止。

　　秦漢與匈奴、烏桓、鮮卑、羌等南方游牧平易近包養網族樹立的政權經由過程合市、和親、犒賞等方法停止交通。所以在《史記》中留下了“匈奴自單于以下皆親漢，往來長城下”的記錄。

　　宋朝與遼等南方政權在長城一線，經由過程“榷場商業”“私運買賣”“官使兼易”等方包養網法展開經濟運動，宋向遼輸入農產物、絲織品、藥材、茶葉、金銀器等，遼向宋輸入畜產物、土特產等。即便在兩邊政權對立時代，固然當局命“一切都有第一次。”令封閉通商商業場合，但平易近間通商仍然存在。如《續資治通鑒長編》載，“私易無所畏憚”“私販不克不及止”。

　　明朝設置茶馬司，治理包養故事華夏地域與平易近族地域的茶馬商業，茶馬通商絕後繁華。明朝《宣府鎮志》記錄，張家口堡有“南京羅緞展，蘇杭綢緞展，潞州綢展，澤州帕展，臨清布帛展、台灣包養網絨線展、雜貨展，各行買賣，展沿長四五里許，賈皆爭居之”。長城腳下浮現出“塞上物阜平易近安，商賈輻輳，無異于華夏”的繁華氣象。

　　▲告捷堡是明代南方軍事防御舉措措施的包養網主要構成部門，擁有範圍較年夜的馬市。圖為位于山西省年夜同市新榮區的告捷口古堡群。（圖片起源：年夜同市當局網站）

　　內蒙古自治區多倫縣境內有兩道長城遺址包養網車馬費，一包養網評價條是北魏長城，一條是金長城。長城見證了這座小城的過往與光輝。

　　清康熙三十年（1691年），康熙天子舉辦了有名的“多倫會盟”，漠北蒙古正式回附清朝中心當局，轉變了那時西南亞的政治格式。從此，多倫諾爾敏捷成長成為內蒙古汗青上的“旅蒙商之都”“平易近族手產業之都”和軍事重鎮。

　　多倫會盟20多年后，康熙帝再次離開多倫諾爾，收回感嘆：“殿宇廊廡，鐘臺鼓樓，日就新整，而居平易近鱗比，屋廬看接，儼然一年夜城市也。”此時的多倫諾爾，已浮現出少有的繁榮氣象，成為“南迎中華福，北接蒙古財，日進斗金，日出斗銀”的商貿集散地。到19世紀中葉，多倫諾爾全城商號到達了4000多家。

　　兩千多年間，農耕文明向長城以北的游牧地域傳佈分散的同時，游牧文明也影響和充分著農耕文明，塑造了長城文明的包涵性和多樣性，豐盛了中漢文明。長城沿線各平包養價格易近族在經濟互通的經過歷程中，構成了文明上協調共生的局勢，各平易近族對包養中漢文化的認同不竭加強。

　　東漢初年，匈奴決裂為南、北兩部門。南匈奴降漢以后，初分置于五原、云中、定襄等緣邊八郡，后來又集中到并州、雍州等所屬的六郡，與邊郡的漢人混居。漢末至魏晉南北朝時代，大批南方多數平易近族內遷，構成了關中之平易近“蠻夷居半”的局勢。與此同時，大批華夏漢族生齒遷往河西走廊、年夜漠南北、西域等地，與本地的匈奴、月氏、羌、氐等平易近族混居。長城沿線各平易近族之間，如匈奴與鮮卑、月氏、烏孫，鮮卑與烏桓之間，也彼此混居相處。

　　經魏晉南北朝、隋唐、五代十國時代持久來往交通融合的積淀，東胡、匈奴、鮮卑、羯包養、氐、烏桓等很多平易近族逐步在汗青中這是理所當然的事，因為她在天劫中被玷污的故事已經傳遍了京城，名聲掃地，她卻傻到以為只是虛驚一場，什麼都不是好在消散，他們中的盡年夜大都已融會于漢族之中。到了清代，在長城沿線，西起鄂爾多斯，經回化城土默特旗，至察哈爾地、卓索圖盟、昭烏包養條件達盟以致科爾沁台灣東邊，漢人屯居甚密，構成了蒙古族與漢族混居的寬大半農半牧區。

　　生齒遷移是長城沿線各平易近族來往交通融合的主要情勢。混居相處的棲身形式，使各平易近族的生孩子方法、生涯習氣、風土著土偶情彼此影響、彼此滲入，客不雅上增進了多元一體的中華平易近族的成長。

　　在數千年的汗青成長經過歷程中，在長城沿線，各平易近族在各方面的交通融會經久不衰，構成了“你中有我，我中有你”的密切關系。

　　河西走廊上的武威、張掖、嘉峪關、酒泉、敦煌、哈密等處均于農牧交織地帶，在現代這里既是兵家必爭之地，又是茶馬商業、絹馬商業茂盛的城市。已經生涯在這里的平易近族如契丹、女真、回鶻、黨項等已消散或融進本地的綠洲居平易近之中，成為明天的河西走廊各綠洲的人群起源之一，長期包養顛末各平易近族持久的來往交通融合，各平易近族之間彼此離不開，中華平易近族的全體不雅念也深刻人心。有專家包養金額曾活潑地指出，生涯在河西走廊的人們，“漢中自有三分胡，胡中自帶七分漢”。

　　▲河西走廊地輿地位表示圖（黃色區域）。河西走廊東起蘭州以西的烏鞘嶺下，西至羅布泊洼地邊沿，自古以來即是溝通中國華夏包養俱樂部地域與西域的路況要道、多平易近族不竭包養網比武融會的焦點區域。（圖片起源：中國迷信院地球包養網站周遭的狀況研討所）

　　長城是一道主要的生態樊籬，攔阻著南方的荒涼化，恰是在本地各族國民終年累月的盡力下，長城沿線呈現了“綠色林帶護農田，林蔭深處安家園”的喜人氣象。長城是各平易近族在經濟、文明、社會等方面來往交通融合的宏大紐帶，在中華平易近族成長的汗青長河中，它生生不息，像一塊宏大的磁石，吸引著各平易近族在文明上兼收并蓄、經濟上彼此依存、感情上彼此親近，這也恰是中華平易近族強盛凝集力的活潑表現。

　　在全球化深刻成長確當今，世界更是你中有我、我中有你的命運配合體。列國之間彼此聯絡接觸、彼此依存的水平比汗青上任何時代都更慎密。人類的全體命運絕後慎密地銜接在一路，列國之間的彼此一起配合，成為人類完成廣泛平安和配合成長的尋求。長城的汗青是農耕文明與游牧文明配合成長的汗青，也必將見證明天全世界范圍的文明交通互鑒。中國的成長是世界戰爭氣力的成長和強大，長城也將見證在構建人類命運配合體經過歷程中的中國進獻。（西安本國語年夜學 黃達遠 陜西師范年夜學中國西部邊境研討院 張建勛）

　　（延長瀏覽文章起源：中公民族報）

　　監制 | 王翔宇

　　責編 | 許玲玉

　　制作 | 郭欣欣

【編纂:何穎】