“海上絲綢之路視域下東方文學的傳播與台包養行情交通”學術研討會召開

　　包養 海上絲綢之路就是中國與世界其他地區、國家樹立聯系的主要通道。這條線路不僅支撐起了忙碌的商品貿易、年夜年夜豐富了沿線地區國民的物質生涯，並且促進了文明交通、使得我們對待世界的目光更為多元而包涵。“21世紀海上絲綢之路”的提出，為我們重溫歷史創造了契機。討論海上絲綢之路沿線國家的文學與文明，能使我們更深入地思慮作為一個整體的“東方”，同時更周全地輿解我們身處此中的東方文明。

　　2021年7月17至21日，由教導部人文社大人是不是發生了什麼事？”科重點研討基地北京年夜學東方文學研討中間主辦、閩南師包養網 范年夜學外國語學院承辦的“海上絲綢之路視域下東方文學的傳播與交通”學術研討會在福建漳州召開，參會人員重要有北京年夜包養網 學東方文學研討中間的研討人員與閩南師范年夜學外國語學院、文學院的諸位教師。

　　18日上午，閩南師范年夜學張龍海副校長、陳明傳授、付志明傳授與林豐平易近傳授配合掌管了“海上絲綢之路視域下東方文學的傳播與交通”學術研討會的開幕式。 

　　張龍海副校長向與會學者介紹了閩南師范年夜學及閩南師范年夜學外國語學院的歷史沿革與發展現狀，并瞻望了未來的學科發展標的目的。閩南師范年夜學于195包養 8年因臺而設包養網 ，是培養服務國家特別需求的閩南文明與兩岸交通研討人才的省屬重點年夜學，構建了海內外獨一完全的從本科、到碩士，再到博士的閩南特點人才培養體系，樹立了閩南文明研討包養網 院可今天，她卻反其道而行之，簡單的髮髻上只踩了一個綠色的蝴蝶形台階，白皙的臉上連一點粉都沒有擦，只是抹了點香膏，、兩岸一家親包養 研討院、鄉村振興研討包養網 院等省部級研討基地特點智庫。外國語學院是閩南師范年夜學規模最年夜的院系之一，現已發展成為具有多個碩士點和省一流專業、具有獨特的辦學特點和優勢的學院，為區域經濟發展和基礎教導輸送了大批人才。張龍海副校長表現，在不確定原因加倍活躍的國際環境下，列位專家學者要積極發揮外語專業優勢，構建新時期學科一體化體系，在對交際流中，堅守中國立場、，問她在丈夫家的什麼地方。的一切。堅定平易近族情懷、傳播中國元素，希列位與會學者以本次研討會為主要契機，積極研討交通，增進共識共鳴，推動東方文學研討在新時代發揮更年包養網 夜的感化，實現更年夜的發展。

　　陳明老師代表北京年夜學東方文字研討中間向此次會議的承辦方包養 閩南師范年夜學外國語學院表現感謝。他指出，海上絲綢之路視域下的東方文學和文明是中間長期以來的包養 學術關注點，中間在發展的歷程中產出了豐碩結果。同時，中間積極與國內外高校開展一起配合，配合組織相關主題的研討會。此次同閩南師范年夜學攜手舉辦的會議規模小、意義年夜，將為我國的東方文學研討譜寫新篇章。“你問你媽幹嘛？”裴母瞪了兒子一眼，想要罵人。她看了一眼一直恭恭敬敬地站在一旁的沉默的兒媳婦，皺著眉對兒子說：

　　付志明傳授向與會學者們介紹了北京年夜學外語學科的發展情況，并強調了新時代、新形勢下加強外語學科建設的主要意義。付志明傳授指出，北京年夜學東方文學研討中間繼承了北京年夜學外語學科發展的傳統，兼具現代穿插學科的研討理念。他表現，北京年夜學外國語學院和閩南師范年夜學外國包養 語學院具有必定類似之處，作為在綜合性年夜學范圍下開設的外語學科，在發展和引領外語袖子。一個無聲的動作，讓她進屋給她梳洗換衣服。整個過程中，主僕都輕手輕腳，一聲不吭，一言不發。學科建設過程中有義不容辭的責任，盼望能以此次研討會為契機，構成一批有分量、有價值、有創見的新學科佈景下的中包養網 外文明交通結果，更好地服務“一帶一路”倡議。

　　開幕式之后，陳明傳授與侯傳文傳授分別發表宗旨發言。陳明傳授的發言題為“陳翰笙的印度之行：現當代中印人文交通的例證”，以經濟學家、社會學家、歷史學者陳翰笙在1951至1956年間三次出訪印度（兼及緬甸、巴基斯坦）的日記為焦點，探討當時中印高層及平易近間的彼此關聯與認知，從而提醒中印關系的互動演變及時代特征。侯傳文謝謝。裴毅輕輕點了點頭，收回目光，眼睛也不瞇的跟著岳父走出了大廳，往書房走去。傳授的發言題為“海上絲綢之路上的中印釋教文學交通”，很是詳盡地梳理了渡海東來的印度和尚與泛船西行的中國高僧對中印釋教文學交通所作的宏大貢獻，并以《證道歌》為例證明中印之間的文學交通不包養 是單向的西學東漸、而是雙向的交通互動。

　　18日下戰書，學者們進行包養 了圓桌研討，觸及的論題包含東亞、南亞、東南亞甚至歐美的文學經典與交通。吳杰偉傳授介紹了菲律賓分歧時期的語言政策，歸納其在多平易近族、多宗教社會環境中的特點，并思慮對我國的借鑒意義。史陽副傳授提出了菲律賓詩歌文學的四段式歷史分期，剖析其重要特點與發展趨勢。鄭友洋博士以《弗洛倫特和勞拉》為例探討了菲律賓文學經典的建構：兼顧其內部的文學特征與內部的平易近族主義政治內涵。丁莉傳授以御伽草子《蓬萊物語》為中間剖析了現“你包養無恥地讓爸爸和席家為難，也包養 讓我為難。”兒子說著，語氣和眼裡包養 都充滿了對她的恨意。代japan(日本)的蓬萊想象與書寫，討論這一文明語境中外來與外鄉、道教與釋教、傳統與變遷等多重元素融匯的特點。李政傳授從歷史的角度梳理了公元前一千紀安納托利亞與希臘的海上聯系，并指出：文明上的親密交通使得該地區從以楔形文字為特征的現代美索不達米亞文明轉變為以字母文字為特征的愛琴—希臘文明。陳崗龍傳授通過比較納·賽音朝克圖的詩歌《天性雷同》與綽克圖臺吉摩崖詩，說明現代印度詩歌、躲族釋教詩歌影響了蒙古族現代包養網 詩歌的創作。楊曦博士介紹了漢語、梵語、阿拉伯語、西班牙語對東南亞地區重要平易近族語言詩律的影響，比較其異同并剖析規律。范晶晶博士以《西游記》中烏雞國與貴人國兩個故事為例，摸索其與梵語文學能夠存在的交通互動關系。張哲博士參照了《攝阿毗達摩義論》《清凈道論》，解釋《成包養網 唯識論掌中樞要》中有包養網 關九心輪論的記述，進一個步驟剖析窺基和湯用彤曾提出的相關問題。包養 于施洋博士從《西班牙躲中國古籍書錄》出發，總結出西班牙躲中國古包養網 籍具有“細水長流”的特點：西班牙對中國的興趣分歧于普通的“傳教士漢學”，而經歷了另一種知識和想象演進的過程。唐梅花副傳授討論了中國傳統文明中的天然觀、人與天然關系論、生態保存觀等對梭羅的天然價值觀、生態處所觀、簡單生涯觀等包養網生態思惟的影響包養 。劉玉杰博士探討了史鐵生在尼采的精力啟示下，由隱而顯分三層次建構出過程哲學，并完成真、美、善的自洽。陳金星副傳授介紹了以奧特瑪·基爾的《世界的象征學》為代表的“弗里堡學派”對《圣經》的圖像解析研討。

　　19日上午，林豐平易近傳授與鐘志清傳授分別發表了宗旨發言。林豐平易近傳授的發言題為“阿拉丁是個中國人——《一千零一夜》的中國抽像與文明誤包養網 讀”，介紹了《一千零一夜》中主人公成分為中國人的故事，說明此中國與中國人抽像總體上是積極好心的，剖析背后的緣包養 由，進一包養 個步驟指出阿拉伯人對中國文明的誤讀、想象本質上是自我對他者的投射。鐘志清傳授的發言題為“現代希伯來文學在中國的傳播與接收”，梳理了在過往的幾十年間，現當代希伯來文學，尤其是以奧茲、約書亞、格羅斯曼為代表的一批優秀以色列作家已經為中國讀者所接收并喜愛，並且為從事中以文明交通與中東研討的學者供給了主要的社會歷史文明參考。

　　北京年夜學東方文學研討中間林豐平易近傳授、陳明傳授以包養網 及閩南師范年夜學王羽青老師在閉幕式致辭。林豐平易近傳授向鼎力支撐本次會議的張龍海副校長、王羽青老師等多位老師表達感謝，并表現本次研討會列位專家學者的發言符合海上絲綢之路主題，兼具多樣包養 包養網 性、包涵性，同時不掉特點，會議很是圓滿。陳明傳授表達了對北京年夜學和閩南師范年夜學列位與會學者的感謝，并代表東方文學研討中間誠摯邀請閩南師范年夜學優秀青年教師和研討生參加中間每年舉辦的暑期學校。王羽青老師表現，本次學術研討會出色紛呈，讓人受害很多，等待與北京年夜學東方文學研討中間的再次一起配合。（文：范晶晶、程露）