縣城的抽像不該被悲情強行到九宮格共享空間加戲
原題目：縣城的抽像不該被悲情強行“是的。”藍玉華小樹屋點點頭，跟著他進了房間。加戲
昏暗的色彩、破舊的建筑、樸實的穿戴、壓制的臉色，配上“走不出，看不破……”的佈景音樂，這是“縣城文學”短錄像的“標配”。比來，“縣城文學”在各年夜社交媒體悄然風行，收集上甚至呈現套路化的拍攝教程，供別人模擬進修。
縣城文學究竟有多火？數據顯示，在某短錄像平臺，帶有“#縣城文學”話題的短錄像共取得2.2億次播放，此中最熱點的一條短錄像收獲了超180萬點贊及31萬余次轉發；話題“#縣城文學攝影怎么拍”下的錄像也有294.小樹屋5萬次播放。在weibo平臺，話題“#縣城文學”共有小樹屋193.8萬瀏覽量、6400余次互動量，還一度在“weibo熱搜”榜上著名。
共情是推進縣城文學傳佈的主要誘因。縣城文學之所以裴毅一遍一遍的看著身邊的轎子，彷彿希望能透過他的眼睛，看清楚到底是什麼東西。坐在轎車裡坐的樣子。在各年夜社交平臺走紅，緣由在于其特別小樹屋的鏡頭說話與以哀痛為基調的佈景音樂更不難激起網友的感情共小樹屋識。一方面，這些錄像的拍攝伎倆、浮現作風與導演賈樟柯過往的片子作品非常類似，儲藏著青年遭受波折，有力自拔，人生墮入悵惘的意象；另一方面，對于青年群體，尤其是誕生于縣城、鄉村的青年受眾而言，縣城文學喚起他們兒時記憶的同時小樹屋，也讓他們想起本身從縣城走向年夜都會、在繁榮中繁忙的不易與艱苦。
對縣城文學的共情以及宏大的流量收益也吸引著人們模擬、復刻與再傳佈。收集世界中時辰都在發生新的“模因”，小樹屋這些模因作為社會文明的載體，不竭繁衍，代代相傳。縣城文學也是浩繁收集模小樹屋因之一，當其在社交媒體上獲得追蹤關心并被模擬、再發明，縣城文學就進進了自覺傳佈的輪迴，取得了生生不息的內涵動力，不竭向外破圈、分散。
但是從另一個角度看，單方面尋求所謂的憂郁氣氛，過度襯著、誇大縣城的老舊，實質上是對縣城抽像的爭光和丑化。不只這般，縣城文學往往決心縮小女性面貌，營建女性遭受悲涼命運的氣氛，某種水平上是借助女性營銷、吸引流量的作秀。小樹屋為了所謂“節目後果”而決心營建縣城落后的抽像，與“為賦新詞強說愁”何異？千人一面的縣城“文學”，又哪有半點文學的內在？
當然，縣城文學收獲的也并非清一色的追捧與跟風，“銷售縣城焦炙”“縣城明明成長得蠻好”等質疑聲也時有呈現。縣城的抽像不該被悲情強行加戲，真正接地氣的縣城文學躺下。也不應是傷懷的代名詞。起首，近年來我國村落復興結果明顯，各地縣城都煥發著新的活力。一座座樓房拔地小樹屋而起，收集基建小樹屋縱深推動，聰明農業、長途醫療等利用場景愈發豐盛小樹屋，各類助農直播也掀起了“我為故鄉代小樹屋言”的風潮，都推進了鄉村、縣城等區域經濟不竭深化成長。其次，頹喪、低沉、傷春悲秋等負面情感不該成為今世青年群體性的精力尋求。現在的縣城文學與此前小樹屋擺爛、“喪”等青年亞文明有著類似的內核，即褪往了青年積極向上的精力風采，轉而追逐消極負面的病態美學。青年作為內陸扶植與成長的新力量，理應是生氣與活氣的代名詞，新時期的青年群體應有幻想、敢擔負小樹屋、能享樂、肯奮斗。借使倘使任由縣城文學蠻橫發展、不加鑒別，能夠對青少年群體的價值不雅塑造帶來負面影響。
社交媒體把生孩子和傳佈內在的事務的權利分送朋友給用戶，發明了姹紫嫣紅的繁華生態。但在文娛民眾的同時，用戶生孩子內在的事務也存在“昏暗面”，在主流話語外催生著一批又一批的價值反噬，小樹屋變了味的縣城文學也是此中之一。對此，社交媒體平臺的治理者應對這類內在的事務做好核實、把關與監視，盡到平小樹屋臺的監管義務，盡能夠下降價值不雅腐蝕的風險；另一邊，用戶也應堅持明智與甦醒，切勿自覺跟風、尋求一時新穎。此外，作為社交平臺“風向標”的頭部博主們也應施展看法魁首應有的領導建立健全價值不雅感化，而非一味追逐流量，成為滋生浮淺的刻板印象、炮制營銷噱頭的始作俑者或是爪牙。
