專版簡介 （一）欄目主旨 供給高品質的精力食糧，以滿足讀者日益增長的精力文明需求。 （二）欄目特征 深刻淺出，雅俗共賞；圖文并茂，情勢多樣。 （三）欄目分類 【傳道講學】弘揚圣道，講明正學。通過對儒家經典深刻淺出的正確解讀，廓清百年來對平易近族傳統
共享會議室的誤讀與誤解，還原一個真實的孔子和傳統。 【圣賢人物】對歷代圣賢人物的事跡和思惟進行系列介紹，讓讀者走近
會議室出租圣賢，往領略圣賢的人格魅力，洗澡圣賢的陽光雨露。 【儒學常識】每期一個儒學常識問答或儒家歷史
小樹屋典故介紹，把知識性和興趣性結合起來，寓教于樂。 【禮樂文教】中華文明是禮樂文明，禮樂是中國文明的主要內容和載體。復興傳統就必定要制禮作樂，如：定名禮、加冠禮、開筆禮、婚禮、喪禮等。 【儒商精力】儒商精力是建構中國商業倫理規范，創造中國式商業文明形式的主要資
聚會場地源。本欄目將對儒商精力作系統介紹，如：儒商的人格、倫理品德、崇奉體系、焦點價值、治理形式、馭人之道等等。 【漢服風采】漢服是中國文明的主要載體和符號，漢服隨中國的歷史演
舞蹈教室變而演變。本欄目將從中華服飾文明的獨特視角引領讀者往感觸感染中國文明的魅力。 【國學動態】關注國學發展，清楚學界新聞。
深圳市平易近周報“孔圣堂”儒學專版第一期 【傳道講學】 《論語》解讀（一） 主講人：深圳孔圣堂主事 周北辰 【原文】子曰：“惟男子與君子為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”（《論語 陽貨》）
誤讀：把“男子”同等于“女性”、“女人”；把“養”解讀成“供養”“教養”。依照這種誤讀，該句經文就被懂得為： 孔子說：“女人與君子一樣，是最難教養的。離她近了，她就不謙遜；離她遠了，她就仇恨你。” 由于對這一句經文的誤讀，人們認為孔子把女人同等于君子。于
教學場地是乎，孔子在人們心中成了一個歧視女性和貶低女性的禍首禍首，良多女性是以對孔子恨入骨髓。其實，這是天年夜的誤會！是對經典誤讀的結果，是“妄測圣意”導致的結果。
正解：“男子”一詞，在白話文中帶有貶義，不是指通俗的“女
交流性”，而是特指品德境界不高，人格不完美的女性，即女性中的“君
瑜伽場地子”。在傳統中國，“正人”、“君子”是特指男性而言，不克不及用于指稱女性。男性有“正人”、“君子”之分，女性有“淑女”和“男子”之別。“養”
共享會議室也不是“供養”“教養”之意，而是“相處”的意思。
瑜伽場地正因為是“
個人空間相處”，才有了后文的“遠”“近”之別。這句經文應解讀為： 孔子說：“品德人格不完美的男子與男性中的君子一樣，都是很難相處的。與之親近，則不守禮制規范；與其疏遠，則生仇恨
聚會場地之心。” 孔子是人類文
講座場地明史上最尊敬女性的圣人，儒家有著關愛女性的傳統。現代中國，女性治理家庭，相夫教子，并掌管家族祭奠活動。把握著經濟年夜權、治理年夜權、文明教導年夜權及精力崇奉年夜權。其位置比任何一個國家和文明中女性的位
教學置都要高。
教學場地【圣賢人物】 儒商鼻祖子貢 子貢（西元前520—？），復姓端木，名賜，字子貢，亦稱子贛，年齡時期衛國人。孔後輩子，“孔門十哲”之一。子貢才情靈敏，能說會道，長于交際；富有治國韜略，曾仕于魯、衛；游說于齊、吳、越、晉諸國，是有名的交際家和政治家。同時，子貢也善于經商，富甲全國，被后世奉為儒商鼻祖。孔子對子貢的才干頗為賞識和倚重，比之為“瑚璉之器”。孔子與子貢師生情重，孔子往逝后，子貢為孔子守墓長達六年之久。
個人空間 子貢暮年居齊，直至終老，于宋代尊為“黎陽公”。在孔後輩子中，子貢以其才干和行動聰明被后世所推重，奉為“行圣”。
【儒學常識】 什么是
會議室出租儒商？作為儒家人格類型之一的儒商，有其本身的本質特征和
交流內涵。儒商是一種復合型人格，即亦儒亦商，既是儒者，又是商人。成為儒商的重要條件是：必須崇奉儒家價值，遵守儒家倫理品德規范，把圣人之道作為本身安居樂業
舞蹈場地的年夜根年夜本。 所以，儒商并不是指那些“好學上進”、“有知識文明”、“氣質儒雅”的知識分子商人，或文明型商人。而是特指崇奉儒家價值，有儒家
交流倫理關懷和性命人格，守儒家行為規范的勝利的商界人士。 儒商，一手拿《論語》，一手拿算盤。“士魂商才”，既有儒者士年夜夫的精力與靈魂，又有商界人士的精明才干。身在商海，卻不為私欲所蔽，不被財富腐蝕，有商界正人之風。明“義利之辯”，守誠信之德，崇圣人之道，以家國全國為已任。熱心公益，散財于平易近，以商弘道。這樣的人才幹稱儒商。
【漢服風采】 “中國有禮儀之年夜，故稱夏；有服章之美，謂之華。”華夏平易近族不僅有完美的禮樂文明，並且有華美的服飾文明。漢服，作為華夏文明的載體之一，在歷史的長河中不斷豐富，構成了一道獨特而亮麗的文
小樹屋明風景。本欄目將對歷代漢服及其相關知識作系列介紹，以期恢復我們被抹往的文明記憶。
私密空間【禮樂文教】 《孔圣堂孔教婚禮》，系根據孔教《禮經》及中國歷代孔教婚制，由有名儒家學者考證制訂。孔教婚禮神圣、莊嚴、肅穆、高尚、恪慎、典雅，具有超出永恒的宗教意義與幽遠靜謐的
家教古典儀式美。非時下的世俗、輕薄、嘈雜而無意義的婚禮可比。孔教婚禮，禮文古奧，儀節典雅，義理深遠。
【國學動態】 2010年國學界年夜事回顧 1）自2010年3月以來，
小樹屋圍繞“四書五經”進課
1對1教學堂一事，學術界進行了關于教導改造的討論。 2）2010年5月4日至5
舞蹈場地日，“孔教憲政與中國未來”國際學術研討會在噴鼻港舉行。 3）2010年9月6日，“孔子文明周”
共享會議室活動表態巴黎聯合國教科文組織。 4）2010年9月27日，第三屆世界儒學年夜會在山東曲阜盛大舉行。 5）2010年10月1
舞蹈教室6日，首屆孔子文明節（深圳）盛大舉行，中宣部、文明部，商務部及省市領導列席并發表講話。 6）2
教學010年12月
舞蹈教室22日，由十位儒家學者、十個社團、十家網站配合聯署發表“尊敬中華文
交流明圣地，停建曲阜耶教教堂—-關于曲阜建造耶教年夜教堂的意見書”。此事惹起社會各界的廣泛關注。 深圳孔圣堂惠賜儒家中國網站發表
